Los 7 ejemplos más notables de graffitis antiguos

Cuando los turistas van a las ciudades más famosas del mundo, se encuentran con la arquitectura más hermosa, los mejores museos y… generalmente muchos graffitis. En los tiempos modernos, la gente tiene opiniones encontradas sobre el graffiti. Algunos lo detestan por desfigurar comunidades, mientras que otros abrazan proyectos de arte callejero de base (como el Wynwood Art District, el barrio más peculiar de Miami).

Podría resultar chocante para algunas personas de ambos lados del debate descubrir queEl graffiti se ha creado desde el comienzo de la civilización.sí mismo. Durante miles de años, la gente ha marcado monumentos, edificios públicos y lugares al aire libre con imágenes obscenas o frases tontas como “[Nombre] estuvo aquí”. Las ciudades antiguas como Pompeya alguna vez estuvieron prácticamente cubiertas de graffiti. Pero ¿cuáles son los ejemplos más increíbles de graffitis antiguos? Desde el Antiguo Egipto hasta Roma, los vikingos e incluso más atrás, aquí hay varios ejemplos de graffitis antiguos que se encuentran entre los más notables jamás descubiertos en el mundo.

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Graffiti de trabajadores de la Gran Pirámide

La última maravilla del mundo antiguo que queda albergaba una de las cosas más singulares jamás encontradas en las pirámides de Egipto: los graffitis. En realidad, este graffiti era tan antiguo como la propia pirámide, ya que fue hecho por los trabajadores que crearon la Gran Pirámide de Egipto.

Dedél, vía Wikimedia Commons

Graffiti de la Gran Pirámide

Ubicado encima de la Cámara del Rey hay un pasaje cubierto de graffitis jeroglíficos. Como muchos ejemplos de graffiti del curso de la historia de la humanidad, este graffiti cae en la categoría de “fulano de tal estuvo aquí”. Las inscripciones registran los nombres de las cuadrillas de trabajadores que trabajaron en la construcción de la pirámide. Los ejemplos incluyen:

• La pandilla, El Horus Mededuw-es-el-purificador-de-las-dos-tierras
• La pandilla, Los Horus Mededuw-es-puro
• La pandilla, Keops-excita-el-amor
• La pandilla, La-corona-blanca-de-khnumkhuwfuw-es-poderosa

Los arqueólogos creen que, según la ubicación del texto, es posible que las inscripciones se hayan hecho antes de que se colocaran los bloques.

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Graffiti de Astipalea

En 2014, un arqueólogo que trabajaba en la isla griega de Astypalaia descubrió unos grafitis antiguos y atrevidos. Este graffiti, que data de los siglos VI-V a. C., muestra no sólo dos falos tallados sino también una frase atrevida. La frase dice: Νικασίτιμος οἶφε Τιμίονα (Nikasitimos estaba aquí teniendo relaciones con Timiona). Curiosamente, tanto Nikasitimos como Timiona eran hombres.

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Graffiti egipcio de la era helenística de Kom Ombo

Fotografía AXP en Unsplash

El templo de Kom Ombo en Egipto

Kom Ombo, un impresionante y único complejo de templos de la era helenística en Asuán, en el Alto Egipto, fue una vez un lugar donde los antiguos se reunían para adorar al cocodrilo Sobek, la diosa madre Hathor, el dios de la luna Khonsu y el dios halcón Haroeris (una variante del más famoso Horus). Hoy en día, es un destino turístico al que gente de todo el mundo viene para maravillarse ante el ingenio y la belleza de los antiguos. Además, tieneun museo dedicado a los cocodrilos momificadosjusto al lado! Sin embargo, Kom Ombo no es especial sólo por estos motivos. También es especial por sus abundantes grafitis de animales de la antigüedad.

El templo tiene una amplia gama de graffitis antiguos; por ejemplo, los epigrafistas han encontrado imágenes de humanos, dioses, cocodrilos, pájaros e incluso un caballo. A pesar de esta variedad de temas de graffiti diferentes, una de las representaciones más comunes en Kom Ombo son los chacales.

Yo, Rémih, vía Wikimedia Commons

Grafito de chacal de Kom Ombo, Egipto, GraKo C8, KO 1033

De todos estos chacales destaca uno:KO 1033 / GraKo C8. Esta representación de un chacal es única entre los muchos caninos de Kom Ombo: está alerta sobre un pedestal, blandiendo un cuchillo frente a él. Actualmente, los epigrafistas piensan que el chacal con cuchillo representaba protección. Curiosamente, el grafito es grande: mide 25 x 25 cm (9,8 x 9,8 pulgadas).

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Alexamenos Graffito

Dominio público, a través de Wikimedia Commons

Grafito de Alexamenos que representa a “Jesús”

El Alexamenos Graffito no es sólo uno de los ejemplos de graffiti antiguos más interesantes; También es importante para la historia religiosa. Este grafito representa a un hombre parado debajo de otro hombre con cabeza de burro crucificado. Debajo, la frase "Alexamenos adora a Dios" está garabateada en griego antiguo. Se cree que se hizo alrededor del año 200 d. C. (algunos creen que podría ser incluso del año 100 d. C., aunque esto puede no ser del todo exacto) y fue tallado en un antiguo Paedagogium o escuela.

Este grafito, también llamado grafito blasfemo, es importante porque es una de las primeras representaciones de Jesucristo como figura histórica real. Les dice a arqueólogos e historiadores que a finales del siglo II y principios del siglo III d.C., el cristianismo ya era ampliamente conocido entre la gente común de Roma. Irónicamente, aunque el grafito probablemente se hizo para burlarse de Alexamenos por sus creencias, ahora se ha vuelto muy importante para la historia religiosa cristiana. ¡Si tan solo el artista original y su amigo pudieran vislumbrar ese futuro irónico!

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Graffiti pompeyano

Tracey Hind, Wikimedia Commons

Escaparate de una tienda en Pompeya con extensos graffitis antiguos

Pompeya es ampliamente conocida hoy por su trágico final bajo el flujo piroclástico del Monte Vesubio. Pero durante su apogeo, la ciudad no era todo pesimismo: en realidad era el hogar de algunos romanos realmente estrafalarios e interesantes que hacían graffitis divertidos e inmaduros por toda la antigua ciudad de Pompeya. Los temas iban desde lo relativamente sencillo (por ejemplo, CIL 4066: Dafnus estuvo aquí con su novia Felicia) hasta lo chismoso (por ejemplo, CIL 3117: Serena odia a Isidoro), pasando por lo grosero (por ejemplo, CIL IV 8384: No me importa tu embarazo, Salvilla. Lo desprecio), hasta lo completamente obsceno (por ejemplo, CIL IV 10085b: ¡El [improperio] de Crescens es duro y enorme!).

Un tema común en los graffitis pompeyanos es la caca: dónde la gente hacía caca (en la antigua Pompeya, la gente solía defecar en la calle. Esto es profundamente irónico ya que los romanos eran bien conocidos por sus baños públicos), dónde los propietarios no querían que la gente hiciera caca y cuáles eran los castigos por hacer caca. Por ejemplo, aquí tienes varios ejemplos de graffitis de Pompeya sobre caca o caca:

CIL 10619: Aquí hizo bien caca Apolinar, el médico del emperador Tito.

CIL IV 3146: Secundus hizo caca aquí, hizo caca aquí, hizo caca aquí.

CIL 10488: Quien quiera hacer caca en este lugar se recomienda seguir adelante. Si actúa en contra de esta advertencia, tendrá que pagar una multa. Los niños deben pagar monedas de plata. Los esclavos serán golpeados en el trasero.

CIL IV 7716: Aguacate, mantente en guardia contra el mal de ojo, o si no lo haces, incurrirás en la ira de Júpiter.

Otros graffitis divertidos de Pompeya incluyen:

CIL IV 8767: Floronio el [improperio], soldado de la séptima legión, estaba aquí, pero no muchas mujeres llegaron a conocerlo, y eran seis.

CIL 3932: Lloren, niñas. Mi [improperio] se ha rendido contigo. Ahora penetra el trasero de los hombres. ¡Adiós, maravillosa feminidad!

CIL IV 2246: Vine aquí y fornicé, luego me fui a casa.

CIL IV 1948: Lucilia prostituyó su cuerpo.

CIL 8972: El 19 de abril hice pan.

CIL 1714: Fueron necesarios 640 pasos para caminar diez veces de aquí para allá.

Sin embargo, ningún escrito puede aclarar el estado de los grafitis de Pompeya como CIL 1904, que dice: "¡Oh, muros! Habéis sostenido tantos grafitis tediosos que me sorprende que no os hayais derrumbado ya".

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El grafito de Esmet-Akhom

Olaf Tausch, vía Wikimedia Commons

Grafito de Esmet-Akhom, Philae, Egipto

Este grafito, tallado en el complejo de templos de la isla de File, en el sur de Egipto, marca un momento importante en la historia mundial. Creado por un sacerdote llamado Nesmeterakhem o Esmet-Akhom el 24 de agosto de 394 d.C., este grafito representa una imagen tallada del dios sol nubio que todo lo ve, Mandulis. A su lado hay dos inscripciones: una en jeroglíficos egipcios y otra en demótico (otra escritura egipcia que deriva de una forma cursiva de jeroglíficos). La inscripción jeroglífica dice:

RELACIONADO:Graciosos grafitis antiguos en Pompeya muestran que eran tan inmaduros (y divertidos) como nosotros

"Antes de Mandulis, hijo de Horus, de la mano de Nesmeterakhem, hijo de Nesmeter, el Segundo Sacerdote de Isis, para todos los tiempos y la eternidad. Palabras pronunciadas por Mandulis, señor de Abaton, gran dios".

El segundo, en demótico, dice:

"Yo, Nesmeterakhem, el Escriba de la Casa de los Escritos (?) de Isis, hijo de Nesmeterpanakhet, el Segundo Sacerdote de Isis, y su madre Eseweret, trabajé en esta figura de Mandulis para siempre, porque él es hermoso conmigo. Hoy, el cumpleaños de Osiris, su fiesta de dedicación, año 110".

¿Por qué es importante este grafito? Porque en realidad es la última inscripción conocida escrita en jeroglíficos egipcios. Esmet-Akhom no lo sabía, pero estaba marcando el final de una era en la historia mundial.

Iván Marcalis, vía Wikimedia Commons

Templo de Filae, Egipto

Durante este tiempo, Egipto se estaba cristianizando rápidamente. En 391/392 EC, el emperador romano Teodosio I cerró todos los templos paganos de Egipto. A pesar de este edicto, los templos al sur de Asuán pudieron continuar debido a un cambio de fronteras durante la época de Diocleciano. Sin embargo, el culto a las deidades paganas tradicionales, ya fueran egipcias, griegas, romanas o nubias, estaba disminuyendo.

Esmet-Akhom, que pertenecía a una familia sacerdotal que cuidaba el templo, se habría enfrentado a un mundo que cambiaba rápidamente. Es posible que Esmet-Akhom fuera la última persona viva que pudo leer la inscripción hasta la decodificación de los jeroglíficos en 1822. El templo en sí fue cerrado alrededor del año 536 EC (casualmente, el peor año para estar vivo en la historia de la humanidad) por Justiniano I y luego transformado en una iglesia cristiana dedicada a San Esteban.

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Graffiti rúnico de Maeshowe

Foto de Lauren Feather, editora principal de TheTravel /LFeather en Instagram/Facebook

El exterior del Maeshowe Cairn, una tumba neolítica con graffiti rúnico vikingo nórdico en su interior, ubicada en las Islas Orcadas de Escocia, Reino Unido

En medio de los verdes campos ganaderos azotados por el viento de las Orcadas continentales, Escocia, se levanta un mojón neolítico que es tan antiguo que incluso la gente hace milenios pensaba que era antiguo. Este es Maeshowe, una estructura con cámaras que se construyó alrededor del 2800 a. C. Algunos dicen que es una tumba con muchas cámaras, construida para reyes y reinas desconocidos de una época olvidada hace mucho tiempo. Otros dicen que en realidad es un observatorio para comprender las estrellas, llevar calendarios y un lugar ritual para las celebraciones del Primero de Mayo.

Entonces, ¿cómo encaja el graffiti? Casi 3.000 años después de la construcción de Maeshowe, los exploradores nórdicos (vikingos) llegaron a Orkney. Cuando llegaron, descubrieron el mojón neolítico, intacto en medio de la extensión verde de los campos. Al aventurarse dentro, aparentemente se llevaron todos los objetos de valor encontrados dentro de la tumba y, a su vez, dejaron una gran cantidad de objetos de valor.runas de graffiti en Maeshowe. Ejemplos de este graffiti rúnico.(que un vídeo de YouTube del Instituto de Arqueología UHI explica maravillosamente)que se encuentran aquí incluyen:

• Ingigerðr es la más bella de las mujeres.
• Þorný tuvo relaciones sexuales, talló Helgi.
• En el noroeste se esconde un gran tesoro.
• Sólo Hákon sacó el tesoro de este montículo.
• Feliz el que puede encontrar la gran riqueza.
• Hace mucho tiempo que aquí se escondía un gran tesoro.
• Ingibjorg, la hermosa viuda, muchas mujeres han venido aquí encorvadas, un gran alarde, Erlingr
• Los viajeros de Jerusalén rompieron Orkhaugr. Hlíf, el ama de llaves del conde, talló.
• El hombre más hábil en runas al oeste del océano talló estas runas con el hacha que Gaukr Trandilssonr poseía en el sur del país (Islandia).
• Eyjólfr Kolbeinssonr grabó estas runas en alto. (La altura de estas runas indica que Eyjólfr estaba siendo sostenido por otra persona)

También se grabaron nombres, incluidos Sigríðr y Símon. Parece que los exploradores nórdicos que atravesaron Maeshowe hace mil años tenían mucho que decir, ¡y mucho de ello no era nada modesto!

Graffiti versus arte rupestre

Algunos podrían estar cuestionando:¿Qué hace un graffiti de inscripción antigua?? ¿Por qué no se consideran necesariamente arte o simplemente una inscripción? ¿Qué hace que las pinturas rupestres de Lascaux sean artísticas, pero que luego convierte a la multitud de graffitis pompeyanos en “graffiti”? Hay varias diferencias clave.

El arte rupestre y rupestre probablemente fue creado por comunidades con fines rituales específicos que a menudo se centraban en la comunidad que los creó. El graffiti se hace para diferentes propósitos y en diferentes espacios: el graffiti tiene más que ver con la expresión e identidad personal singular, con un enfoque en lo superficial y lo obsceno. A menudo, la motivación emocional es diferente: el arte rupestre y rupestre probablemente se habría hecho a partir de un sentimiento de asombro hacia el mundo natural, mientras que los graffitis antiguos a menudo se hacen a partir de irritación, aburrimiento, despecho, lujuria o el deseo de presentar información (anuncios, chismes, política, etc.). El arte rupestre a menudo transmite un carácter sagrado espiritual, mientras que la naturaleza informal del graffiti lo contradice con el arte rupestre como género. Fundamentalmente, el graffiti generalmente se hace en propiedad de otras personas o en lugares donde la comunidad en general ha decidido que no debe hacerse.

Uno podría sentirse tentado a decir que el arte rupestre y rupestre se crean en entornos naturales, y eso los separa del graffiti. Sin embargo, el graffiti también se puede encontrar en entornos naturales. La diferencia aquí es la intención: el arte rupestre a menudo pretende reflejar armoniosamente el entorno natural, mientras que el graffiti casi siempre destaca. Si bien existen excepciones a esto, por supuesto, las categorizaciones generalmente siguen estos criterios.