Uma nova descoberta no local da ressurreição de Jesus corrobora a Bíblia

Durante quase 2.000 anos, os cristãos veneraram o suposto local da morte e sepultamento de Jesus Cristo. A tradição cristã primitiva localizou o local do túmulo de Jesus em um local específico da atual cidade de Jerusalém. Seguindo a tradição inicial, o imperador romano Constantino – o primeiro governante cristão de Roma – construiu a Igreja do Santo Sepulcro (uma das igrejas mais antigas do mundo) no local.

Durante quase tanto tempo, os cristãos têm procurado evidências físicas concretas para validar o relato bíblico sobre Jesus e os seus apóstolos. Durante séculos, isso assumiu a forma de relíquias sagradas, supostamente ligadas a pessoas ou eventos da Bíblia e geralmente de autenticidade duvidosa. No entanto, a partir do século XIX, a arqueologia bíblica desenvolveu-se, oferecendo uma nova forma de investigar as narrativas bíblicas. Arqueólogos e estudiosos têm trabalhado para combinar técnicas científicas modernas com pesquisa histórica para compreender a Palestina Romana do século I – o mundo do Novo Testamento.

Uma descoberta arqueológica recentemente anunciada debaixo da Igreja do Santo Sepulcro parece fornecer evidências corroboradoras para uma passagem específica do Evangelho de João do Novo Testamento. Mas será que esta evidência resistirá ao escrutínio científico e histórico? E o que isso realmente revela sobre o local do sepultamento de Jesus?

Arqueólogos podem ter descoberto os restos mortais de Jesus em um jardim mencionado na Bíblia

Restos arqueobotânicos parecem apoiar o relato dos eventos do Evangelho de João

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A localização do túmulo de Jesus é um dos maiores debates entre os estudiosos do Novo Testamento, com alguns estudiosos seculares questionando se Jesus, que foi executado como criminoso, teria sequer sido autorizado a receber um enterro adequado. Até mesmo os cristãos fiéis estão divididos, com alguns sugerindo outros locais para o sepultamento de Jesus além da Igreja do Santo Sepulcro. No entanto, uma nova descoberta arqueológica pode fornecer evidências físicas que apoiam a Igreja do Santo Sepulcro como o local correto.

Em abril de 2025, uma equipe de arqueólogos envolvidos em escavações na Igreja do Santo Sepulcro, liderada por Francesca Romana Stasolla, professora de arqueologia cristã e medieval na Universidade Sapienza de Roma, anunciou ter descoberto evidências que ligam o local a João 19:41. A passagem do Evangelho de João diz:

No local onde Jesus foi crucificado havia um jardim, e no jardim um túmulo novo, no qual ninguém jamais havia sido sepultado.

Os outros três evangelhos (Marcos, Mateus e Lucas) detalham como Jesus foi julgado perante o Sinédrio judaico e o prefeito romano Pilatos, executado por crucificação e depois enterrado em uma tumba próxima por José de Arimateia (um membro do Sinédrio simpatizante de Jesus). Contudo, apenas o Evangelho de João acrescenta o detalhe crítico (e aparentemente irrelevante) de que o túmulo estava localizado dentro de um jardim.

A equipe de Stasolla afirmou ter descoberto restos de oliveiras e videiras de 2.000 anos atrás, aproximadamente na época da execução de Jesus em 33 DC.De acordo comNotícias de Arqueologia“Esses restos de plantas – sementes e pólen – foram descobertos por meio de análises arqueobotânicas realizadas em amostras de solo extraídas sob o piso de pedra da igreja.”

Seriam estes os restos do mesmo jardim mencionado no Evangelho de João?

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Um bom cientista é um Thomas duvidoso

A equipe de Stasolla precisará fornecer evidências sólidas para apoiar suas afirmações

Alessio Damato,CC BY-SA 3.0, através do Wikimedia Commons

Diversas partes fragmentárias do corpo do imperador romano Constantino, do Musei Capitolini em Roma

É importante permanecer cético e exigir evidências para afirmações fantásticas. O Evangelho de João até narra uma história sobre este tema (João 20:24-29). Depois de ouvir relatos sobre a ressurreição de Jesus, um dos doze discípulos, Tomé, exige ver Jesus em carne e osso e inspecionar suas feridas antes de acreditar. Cientistas e historiadores modernos como Thomas precisam ver evidências empíricas.

Stasolla lidera escavações em certas áreas da Igreja do Santo Sepulcro desde 2022, coincidindo com os reparos feitos no chão da igreja. UMrelatório preliminar sobre suas descobertasfoi publicado em 2023 na revista Liber Annuus. No entanto, o anúncio da última descoberta, ligando a igreja a João 19:41, foi feito durante uma entrevista que Stasolla deu ao The Times of Israel.

A descoberta ainda não foi revisada por pares ou publicada em uma revista acadêmica. Não há nada de errado em anunciar uma descoberta importante desta forma – o processo completo de estudo, revisão por pares e publicação oficial pode levar anos – mas é importante permanecer cauteloso.

A equipe de Stasolla escavou várias camadas de história sob a igreja, incluindo camadas do período das Cruzadas, do Império Romano e da Idade do Ferro. Embora os restos de oliveiras e videiras tenham sido supostamente encontrados em camadas com 2.000 anos de idade da época de Jesus, a equipe ainda está aguardando os resultados da datação por radiocarbono para estabelecer a idade dos restos mortais.

Só porque um artefato foi encontrado em uma determinada camada de um sítio arqueológico não significa necessariamente que seja do mesmo período que o restante da camada. Os arqueólogos são frequentemente atormentados pelo problema dos artefatos intrusivos, que devem ser considerados em um local com tanta história quanto a Igreja do Santo Sepulcro.

Depois da época de Jesus, os primeiros cristãos veneravam o local que hoje é a Igreja do Santo Sepulcro. No século II d.C., o imperador romano Adriano, famoso por muitos projetos de construção, incluindo a muralha de Adriano, que as pessoas ainda hoje percorrem na Grã-Bretanha, e a cidade de Jerash, na moderna Jordânia, construiu um templo à deusa romana Vénus no local. Após a conversão ao cristianismo, o imperador Constantino demoliu o templo pagão e,segundo Eusébio de Cesaréia, literalmente removeu a terra abaixo dele:

“Incendiado com ardor sagrado, [Constantino] ordenou que o próprio solo fosse escavado a uma profundidade considerável, e que o solo que havia sido poluído pelas impurezas imundas da adoração demoníaca fosse transportado para um lugar muito distante.”

A atual Igreja do Santo Sepulcro foi posteriormente construída no local, embora tenham sido feitas alterações em diferentes períodos. O local foi queimado pelo Império Sassanip em 614 DC e quase destruído pelo Califado Fatímida em 1009. Reconstruções e alterações foram feitas durante os períodos Cruzado e Otomano. Os cruzados tinham o hábito particular de procurar relíquias sagradas onde quer que fossem.

A equipa de Stasolla terá de fornecer datas sólidas de radiocarbono e extensa documentação das camadas arqueológicas para mostrar que os restos vegetais não provinham de um contexto perturbado.

Arqueologia e o Evangelho de João

Os arqueólogos identificaram muitos locais mencionados em João

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A descoberta feita pela equipa de Stasolla pode contribuir para o crescente conjunto de evidências que sugerem que o Evangelho de João se baseia em relatos de uma testemunha ocular presente em pelo menos alguns dos acontecimentos descritos no Evangelho.

Tradicionalmente, os estudiosos bíblicos seculares acreditam que nenhum dos quatro evangelhos foi escrito por testemunhas oculares. Na verdade, o autor do Evangelho de Lucas afirma isso mesmo. Lucas 1:1-3 descreve como o autor investigou relatos transmitidos por testemunhas oculares para preparar a narrativa: “Eu mesmo investiguei tudo cuidadosamente desde o início, [e] também decidi escrever um relato ordenado”.

Contudo, o Evangelho de João afirma basear-se no relato de uma testemunha ocular de um discípulo particular de Jesus, chamado no texto de “o Discípulo Amado”. O evangelho afirma perto do final da obra que "este é o discípulo que dá testemunho destas coisas e que as escreveu. Sabemos que o seu testemunho é verdadeiro". (João 21:21). A tradição cristã há muito afirma que o Discípulo Amado é João, filho de Zebedeu, um dos doze discípulos.

Os outros três evangelhos geralmente seguem a mesma narrativa de eventos (os estudiosos acreditam que Mateus e Lucas usaram Marcos como fonte histórica). O Evangelho de João, contudo, conta os mesmos acontecimentos de uma perspectiva diferente, muitas vezes incluindo detalhes e histórias não encontradas nos outros evangelhos. Às vezes, esses detalhes extras parecem irrelevantes para a narrativa, embora possam fornecer pistas importantes para os estudiosos.

João 5:2 descreve um tanque de cura em Jerusalém chamado “reservatório de Betesda” e inclui o detalhe (novamente, aparentemente irrelevante) de que o tanque “tem cinco pórticos”. Os detalhes arquitetônicos de João resultaram na identificação da piscina por arqueólogos no século XIX. Mais recentemente, o Tanque de Siloé, mencionado em João 9:7, foiidentificado por arqueólogos apenas em 2004. Dos quatro evangelhos, apenas João incluiu o detalhe de que o túmulo de Jesus estava localizado dentro de um jardim, o que parece ter sido agora corroborado pelas descobertas de Stasolla. Esses detalhes extras, encontrados apenas em João, são reminiscências de alguém que realmente esteve lá?

Localização	Passagem	Ano identificado
Piscina de Betesda	João 5:2	1888
Piscina de Siloé	João 9:7	2004
Jardim perto do túmulo	João 19:41	2025?

Como o Evangelho de João forneceu muitas pistas sobre onde aconteceram eventos reais na Bíblia, até mesmo alguns estudiosos bíblicos seculares acreditam que deve ser baseado, até certo ponto, em relatos de testemunhas oculares de um ou mais indivíduos que estavam presentes em Jerusalém durante o tempo de Jesus. Se as afirmações da equipa de Stasolla resistirem ao escrutínio científico, irão somar-se a este crescente corpo de provas que apoiam a historicidade de João.

Embora as muitas declarações teológicas do Evangelho de João sejam, em última análise, uma questão de fé pessoal, a arqueologia bíblica moderna mostrou como métodos científicos sólidos podem ser trazidos à mesa para estabelecer a exatidão histórica (ou pelo menos a plausibilidade) das narrativas e detalhes encontrados na obra.