D'étranges graffitis ont été découverts sur le site de la dernière Cène de Jésus : les scientifiques expliquent ce que tout cela signifie

Un site religieux à Jérusalem apporte un nouvel éclairage sur les voyages et les croyances des pèlerins. Sur le mont Sion, des graffitis datant d’il y a des milliers d’années ont été découverts. L'endroit est l'un des lieux les plus sacrés pour les juifs, les musulmans et les chrétiens, car il est imprégné des légendes et de la littérature de chaque système de croyance.

Les inscriptions étaient dessinées sur les murs du cénacle, ou d'une salle construite par les croisés. Après avoir été recouverts de plâtre pendant des siècles, les historiens ont découvert les graffitis des pèlerins du mont Sion. L’équipe de recherche mondiale a révélé des messages et des dessins, allant des signatures aux images d’armoiries et de bagels de Jérusalem.

Les résultats montrent qui s'est rendu sur ce lieu saint et les croyances entourant les événements qui auraient eu lieu là-bas. Le mont Sion étant d’une importance cruciale pour certaines des plus grandes religions du monde, de telles révélations ont des implications considérables aux niveaux laïc et historique.

Des graffitis sur les murs du Cénacle de Jérusalem mettent en lumière les anciens pèlerinages

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Le Cénacle – la salle de la Cène se trouve au sommet du mont Sion à Jérusalem

Des experts de l’Autorité israélienne des antiquités (IAA) et de l’Académie autrichienne des sciences (OeAW) sont à l’origine de la découverte des graffitis de Jérusalem. Après avoir travaillé sur le site, ils ont décodé les graffitis et leurs découvertes sont désormais publiées dans un article dansLivre de l'année, l'annuaire du Studium Biblicum Franciscanum de Jérusalem.

Le document des historiens décrit de nombreux écrits et dessins sur les murs du Cénacle. Ces inscriptions étaient recouvertes de plâtre il y a des siècles, mais les chercheurs les ont rendues visibles grâce à des techniques avancées d'imagerie numérique.

L’équipe a découvert que la plupart des graffitis avaient été réalisés à la fin du Moyen Âge. A cette époque, le Cénacle faisait partie d'un monastère franciscain. De nombreux pèlerins, dont l'archiduc d'Autriche Frédéric Habsbourg en 1436, visitèrent le site. En tant que futur empereur du Saint-Empire romain germanique, sa présence et celle des 100 nobles qui l'accompagnent sont particulièrement remarquables : Tristram von Teuffenbach de Styrie faisait partie du collectif et il aurait dessiné les armoiries de sa famille sur les murs au cours de son voyage.

D'autres morceaux de graffitis incluent :

• « Noël 1300 » en arménien
• "... O Al-ḥAlabīya", une phrase arabe qui utilise des suffixes féminins
• Signatures de personnages historiques
• Les armoiries de la famille von Rümlingen, un riche clan patricien de la région bernoise
• Des formes qui ressemblent à des bagels de Jérusalem

Qu’est-ce que le mont Sion ?

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Le mont Sion à Jérusalem fait partie des sites les plus sacrés de la ville. Les adeptes des confessions juive et islamique estiment que le sommet est le lieuLe roi David, un leader célèbre dans la Bible, est enterré. Selon les récits bibliques, David était connu pour être un grand combattant, ayant vaincu un géant nommé Goliath avec juste une fronde. Il a ensuite dirigé l’armée contre les Philistins, écrit le livre des Psaumes et d’autres extraits de la Bible, s’est emparé de Jérusalem et a fait de la ville la capitale d’Israël.

Pendant ce temps, les chrétiens pensent que c'est là que Jésus-Christ détenait ce qu'on appellela « Dernière Cène », ou le dernier repas avec ses douze apôtres avant sa mort par crucifixion. Selon le christianisme, ce dîner marque la première instauration de l'Eucharistie, puisque le groupe partageait le pain et le vin comme symboles de la chair et du sang de Jésus.

Le christianisme, l'islam et le judaïsme étant parmi les religions les plus pratiquées et les plus connues au monde, le Cénacle continue encore aujourd'hui d'accueillir des pèlerins du monde entier. D'autres sites religieux, comme le Saint-Sépulcre, où une ancienne découverte archéobotanique a été récemment faite, connaissent également un nombre élevé de visites.

Religions par population en 2020, selon leRevue de la population mondiale:

Christianisme	2,38 milliards
Islam	1,91 milliards
hindouisme	1,16 milliards
bouddhisme	507 millions
Religion populaire	430 millions
Autres religions	61 millions
judaïsme	14,6 millions

Pourquoi les graffitis du Cénacle sont-ils importants ?

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Le Cénacle du Mont Sion, Jérusalem

Les graffitis du Cénacle dépeignent une histoire diversifiée de pèlerinage qui couvre la religion, la région et le genre. Par exemple, on croyait autrefois que ce sont principalement les hommes qui effectuaient ces voyages sacrés. Cependant, le graffiti arabe qui utilise « ya », un suffixe féminin, à plusieurs reprises, montre que les femmes faisaient également des pèlerinages.

Les résultats dissipent également les mythes géographiques. Malgré la croyance populaire selon laquelle les visiteurs occidentaux dominaient la population pèlerine du Cénacle, le groupe le plus important à avoir laissé des graffitis était celui des chrétiens d'Orient qui parlaient arabe. Des Arméniens, des Serbes, des Tchèques, des Syriens et des habitants des pays germanophones sont également venus en masse.

La question de savoir si Jésus-Christ était réel ou non et si les événements bibliques se sont réellement produits tourne toujours dans la conscience collective. Mais leur vérité ou leur absence semble n'avoir aucun rapport avec leur signification, car en fin de compte, il s'agit de foi. Le Cénacle fait partie de ce cycle, alimentant les pèlerinages et les systèmes de croyance non pas par leur fondement dans la réalité, mais par leur importance dans la narration spirituelle.

Le Cénacle, situé sur le mont Sion à Jérusalem, en Israël, et traditionnellement considéré comme le site de la dernière Cène de Jésus, a récemment fait la une des journaux avec la découverte de graffitis médiévaux à l'intérieur de ses murs.

Grâce à des techniques d'imagerie avancées, les équipes de recherche en archéologie ont découvert des graffitis déjà plâtrés de près de 40 inscriptions et dessins de pèlerins ayant visité le site entre le XIIIe et le XVe siècle.

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