La gira mundial de Oopsies: Capítulo 6 – El Monasterio (Parte I)

[The World Tour of Oopsies es una serie continua de historias de viajes sobre mi primera década de viajes. Durante estas aventuras y desventuras, tuve que desaprender muchas cosas que creía saber sobre la vida. Bienvenido a mi mala educación.]

Póngase al día con las historias de viajes del World Tour of Oopsies:

• Capítulo 1: El Escorpión
• Capítulo 2: La ducha de cubo
• Capítulo 3: El sacrificio de la cabra
• Capítulo 4: El ídolo
• Capítulo 5: La bota

Después de no pasar el control de vibraciones en un pequeño pueblo en las estribaciones del Himalaya (ver: Capítulo 5), nuestro pequeño grupo de jóvenes occidentales harapientos regresaron a esos pesados ​​jeeps para atravesar las montañas una vez más.

Y nuestro destino finalmente estaba a nuestro alcance: el Monasterio de Rumtek.

Aunque me habían dado un asiento de primera fila para asistir al culto hindú en el templo Kalighat en Calcuta (ver: Capítulos 3 y 4), el objetivo principal de nuestro viaje fue aprender más sobre el budismo tibetano.

Lectura recomendada:La gira mundial de Oopsies: Capítulo tres – El sacrificio de la cabra

Y no sólo el budismo tibetano, sino la cultura tibetana. Sikkim, aunque está situada en la India, tiene una de las poblaciones de tibetanos más grandes del mundo. Esto se debe a que muchos viven exiliados de China.

Al igual que con otros temas de mi gira mundial de historias de viajes, voy a dejar el trabajo pesado en términos de historia y cultura para másfuentes calificadas—Pero debes saber que, junto con la ciudad india de Dharamshala, el estado de Sikkim es el hogar de decenas de miles de tibetanos que abandonaron China durante la diáspora de los años cincuenta y sesenta.

Luchando contra la persecución religiosa, los tibetanos huyeron a la India, Bután y Nepal, donde hoy permanecen decenas de miles. Dharamsala es famosa por ser el hogar del Dalai Lama, pero no es el único líder importante (llamado lama) del budismo tibetano.

Hay cuatro sectas principales y cada una tiene su propio sistema para identificar al próximo líder que se reencarnará en la misma línea (llamado tulku).

Para generalizar groseramente, los lamas predicen dónde nacerán en su próxima vida para que otros miembros de la religión puedan encontrarlos e identificarlos. (Si has visto Avatar: The Last Airbender, probablemente te suene familiar). Al menos, ese ha sido el caso históricamente; el Dalai Lama ha sidohaciendo cambiosdurante su gobierno.

Si haces clic en el enlace de arriba, verás a un joven lama sentado frente a una fotografía del Dalai Lama. De eso estamos hablando hoy: el decimoséptimo Karmapa y líder de la secta Karma Kagyu, que vivió y fue educado en el monasterio de Rumtek durante más de una década.

Ya sabes, el mismo lugar hacia el que ese grupo de jóvenes alborotadores occidentales y yo nos dirigíamos en una caravana abarrotada de jeeps.

Parte II / Rumtek Monasterio

El monasterio de Rumtek fue construido en la década de 1960 por el decimosexto Karmapa Lama después de haber sido exiliado del Tíbet. Con la ayuda de la familia real de Sikkim (recuerde, estuvieron presentes hasta la década de 1970), se construyó un gran monasterio y una universidad (Rumtek) en las afueras de Gangtok, la capital de Sikkim.

Hasta el día de hoy, sigue siendo un importante centro donde se realizan rituales y prácticas de Karma Kagy, que existen desde el siglo XII d.C.

Una vez más, aunque no es tan estrella de rock como el Dalai Lama, el Karmapa también ejerce un gran poder en lo que respecta a la espiritualidad, la cultura, la organización social e incluso la organización política de los budistas tibetanos.

De hecho, durante una semana nos habían educado lentamente sobre lo que nos esperaba en el Monasterio de Rumtek, cómo prepararnos para el retiro silencioso que haríamos allí y cómo no interponernos en el camino de un grupo de monjes semi-iluminados.

Recuerdo sentirme particularmente furioso al llegar, pues acababa de enterarme de que algunas sectas budistas no creen que las mujeres puedan alcanzar la iluminación o no sean aptas para puestos de liderazgo.

Al igual que con el hinduismo, me aproveché de las enseñanzas budistas y los textos religiosos cuando era estudiante de secundaria y vivía en el Medio Oeste, pero carecía de conocimiento del mundo real sobre la religión y sus creencias.

Lo había romantizado todo. Y ahora estaba en un monasterio muy destacado, preparándome para encontrarme con uno de los regentes del Karmapa. (Un regente es una figura de autoridad que es en parte responsable de identificar al último tulku del Karmapa anterior).

En resumen, ya no sabía qué esperar de la experiencia. Y aunque todavía no lo sabía, suele ser un gran lugar cuando se trata de viajar.

Parte III / El eructo

Tengo dos recuerdos importantes del monasterio de Rumtek. La primera es cuando nuestro pequeño grupo llegó, se instaló y se reunió con uno de los regentes del Karmapa.

Como se describió anteriormente, este regente fue uno de los líderes que ayudaron a identificar al próximo Karmapa. Pero esto fue en la década de 1980, y China todavía buscaba erradicar la influencia budista tibetana en el Tíbet. Lo que siguió fue un esfuerzo de dos décadas para sacar al joven Karmapa del Tíbet y llevarlo a Sikkim.

En otras palabras, aunque no tuvimos un cara a cara con el Karmapa, reunirnos con uno de sus regentes fue un gran problema.

No recuerdo qué tipo de preguntas hicimos, ni siquiera si la reunión estuvo abierta a preguntas. Todo lo que recuerdo es que, varias veces durante la interacción, este regente tan importante que había ayudado al 17º Karmapa a huir de China, eructó fuerte y libremente.

Corte a esoun capitulode El Principito cuando el autor habla de cómo nadie tomó en serio al astrónomo turco por su atuendo. Fue como releer ese capítulo y volver a volar mi mente...

No me había dado cuenta de que los profesionales y líderes espirituales del más alto nivel eructarían libremente. Como a mitad de frase.

Mira, sé que es extraño y poco glamoroso, pero este fue un momento muy profundo que me hizo darme cuenta de que tal vez no conocería la verdadera sabiduría incluso si la mirara directamente a los ojos y, en este caso, porque me criaron para evitar eructar.

Fue como repetir la ducha con cubo (ver: Capítulo 2), en la que terminé aprendiendo más sobre mí y mi visión de la vida de lo que había planeado. Un buen término para esto es viaje transformacional, cuando permitimos que nuestras experiencias remodelen nuestra visión del mundo. Pero eso suena un poco aburrido, académico y posiblemente incluso presuntuoso, por eso suelo llamarlo desaprender.

Intente pensarlo así la próxima vez que haga las maletas para una gira mundial. ¿Qué desaprenderás en tu próxima aventura?

TL;DR mi gira mundial de historias de viajes: Eructar es cultural, e incluso los maestros espirituales lo hacen.